最優美的生命起源敘事，重思人類身為動物的美麗與哀愁 英、美、加、德、義、荷、葡、俄、西、台灣十國授權 BBC、國家地理頻道、動物星球紀錄拍攝 國立台灣大學外文系教授黃宗慧 專文推薦 -------------------------------------------------------------- 人類身上有種種高貴特質：擴及卑下者的惻隱之心，不限於同胞而能照顧弱勢生物的善意，足以解析太陽系天體構成和運動、媲美上帝的智力。即便如此，人類的肉體依舊留有低微出身的痕跡，那是難以磨滅的印記。――查爾斯·達爾文 動物起源書寫了人類在這世界尋求定位、為生命賦予意義的故事， 理解與化解人性和動物性的矛盾，我們才能好好思考活著這件事。 這個世界此刻正由不認為自己是動物的動物所主宰；未來的想像也操之在不想要當動物的動物手中。 人類是這個星球上最充滿好奇心、情...(展开全部)

★ 2021年最佳書籍——彭博商業周刊 ★ 2021年最佳科學書籍——衛報 ★ 2021年最佳科學書籍——金融時報 ★ 2021年最佳哲學書―—五本書 ★ 2021年最佳書籍——經濟學人 「身為自己」是什麼意思？ 我們的「內在小宇宙」是如何形成的？ 世界頂尖意識腦科學專家塞斯(Seth)： 我們對世界和對自己的認知，全都是一種「受控的幻覺」 無論你是不是科學家，意識都是很重要的奧祕。對每個人而言，我們的意識經驗就是眼前的一切。沒有意識，就什麼都沒有，沒有世界、沒有自己、沒有內在也沒有外在。 而意識的奧祕最吸引人的面向，就是自我的本質。我是誰？為什麼我以第一人稱的方式體驗生活？ 過往我們一直以為有一個所謂的「自己」，外在於我們肉體身軀的靈魂，他感受著的一切，經歷著一切，並查看著一切，做出選擇與判斷。 然而，現在的意識腦科學研究告訴我們，「身為自己」並不...(展开全部)

★ 2021年最佳書籍——彭博商業周刊 ★ 2021年最佳科學書籍——衛報 ★ 2021年最佳科學書籍——金融時報 ★ 2021年最佳哲學書―—五本書 ★ 2021年最佳書籍——經濟學人 「身為自己」是什麼意思？ 我們的「內在小宇宙」是如何形成的？ 世界頂尖意識腦科學專家塞斯(Seth)： 我們對世界和對自己的認知，全都是一種「受控的幻覺」 無論你是不是科學家，意識都是很重要的奧祕。對每個人而言，我們的意識經驗就是眼前的一切。沒有意識，就什麼都沒有，沒有世界、沒有自己、沒有內在也沒有外在。 而意識的奧祕最吸引人的面向，就是自我的本質。我是誰？為什麼我以第一人稱的方式體驗生活？ 過往我們一直以為有一個所謂的「自己」，外在於我們肉體身軀的靈魂，他感受著的一切，經歷著一切，並查看著一切，做出選擇與判斷。 然而，現在的意識腦科學研究告訴我們，「身為自己」並不...(展开全部)

這樣愛動物，錯了嗎？ 對於牠們的感同身受，只是我們的情感投射而已嗎？ 從沒有解答中找尋可能的最好答案。 ＊吃肉的人有資格聲稱自己愛動物甚或做動保嗎？這樣不是很偽善？只選擇性地愛某些動物不對嗎？ ＊喜歡可愛動物是天性，為什麼會被批評？ ＊動保人是不是都是基於人際關係的失敗才把情感投射在動物身上？像是那些稱動物為毛小孩的人，是不是只是在尋找替代性滿足？ ＊「弱肉強食，適者生存。」人也是動物，所以人利用動物或甚至虐待動物有什麼錯？ ＊動物園的存在有什麼不好？如果棲地都被破壞了，極端氣候又對野生動物的生存造成威脅，讓牠們在動物園生活不是更符合動物福利？ ＊我們怎麼確定「動物福利」不是出於一種擬人化的想像投射？會不會我們為動物設想的根本不是動物需要的？ 這些提問，是否也是你的疑惑？尤其是居住在城市的人，關於人類與動物的關係，除了想到動物園的動物、家裡的貓狗、路...(展开全部)

這樣愛動物，錯了嗎？ 對於牠們的感同身受，只是我們的情感投射而已嗎？ 從沒有解答中找尋可能的最好答案。 ＊吃肉的人有資格聲稱自己愛動物甚或做動保嗎？這樣不是很偽善？只選擇性地愛某些動物不對嗎？ ＊喜歡可愛動物是天性，為什麼會被批評？ ＊動保人是不是都是基於人際關係的失敗才把情感投射在動物身上？像是那些稱動物為毛小孩的人，是不是只是在尋找替代性滿足？ ＊「弱肉強食，適者生存。」人也是動物，所以人利用動物或甚至虐待動物有什麼錯？ ＊動物園的存在有什麼不好？如果棲地都被破壞了，極端氣候又對野生動物的生存造成威脅，讓牠們在動物園生活不是更符合動物福利？ ＊我們怎麼確定「動物福利」不是出於一種擬人化的想像投射？會不會我們為動物設想的根本不是動物需要的？ 這些提問，是否也是你的疑惑？尤其是居住在城市的人，關於人類與動物的關係，除了想到動物園的動物、家裡的貓狗、路...(展开全部)

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

●一部獻給閱讀重度成癮者的歷史，細膩描寫每個閱讀環節的箇中奧妙－－多樣的閱讀形式、書本的外觀、眼鏡的發明、圖書館的組成、作者與譯者的角色……徜徉文字與圖像間的一趟雋永旅程。 ●識字者卷不離手，文盲閱讀圖像或聆聽朗讀，藏書癖者不惜偷竊也要擁有珍本。書本的動人力量究竟從何而來？博學大師曼古埃爾梳理閱讀的歷史，揭開人類為書癡狂的秘密。 ●走入無數愛書人的故事中，憶起那些生命被文字與書改變的時刻。為了認識世界與自我，我們不得不閱讀。 「我們每個人都閱讀自身及周遭的世界， 俾以稍得瞭解自我與所處。我們閱讀以求理解或啟迪。我們不得不閱讀。」 －－阿爾維托‧曼古埃爾 從一塊泥製刻寫版開始 西元四千年前，美索不達米亞出現了一塊泥製刻寫板，寫著「十隻綿羊」與「十隻山羊」，為目前所發現最古老的「書本」，也是人類閱讀的起點。 當文字被記錄在泥板、獸皮或紙張上，這則訊息便能...(展开全部)

全球第一本涵蓋各種熱帶叢林環境與文明的興衰史 人類無限地自熱帶森林擷取資源，卻又傷害了森林以及住在森林裡的物種和人類 熱帶森林，見證地球生命與全球新秩序的誕生。 從恐龍時代到第一個人類城市，熱帶森林創造了地球歷史。然而，對我們許多人來說，對於熱帶森林的想像來自於電影和小說，像是《侏羅紀公園》《泰山》等等。茂密的原始荒野看起來很美，但與我們的生活無關，在現代城市裡生活的我們也習慣將熱帶森林隔絕在生活之外，認為叢林是危險的地方，不利於需要大量生產食物的人口。 然而這本書卻講了一個不同的故事。德國馬克斯普朗克人類歷史科學研究所的派屈克・羅伯茲博士，多年來專研叢林科學。在這本書中顛覆了普遍認為叢林不適宜人類居住，以及人類是走出叢林的草原專家的觀點，提出無論是人類演化、農產品、城市，全都是在熱帶森林中蓬勃發展的，它甚至成為全球化登場的舞台。 三億年前，...(展开全部)

全球第一本涵蓋各種熱帶叢林環境與文明的興衰史 人類無限地自熱帶森林擷取資源，卻又傷害了森林以及住在森林裡的物種和人類 熱帶森林，見證地球生命與全球新秩序的誕生。 從恐龍時代到第一個人類城市，熱帶森林創造了地球歷史。然而，對我們許多人來說，對於熱帶森林的想像來自於電影和小說，像是《侏羅紀公園》《泰山》等等。茂密的原始荒野看起來很美，但與我們的生活無關，在現代城市裡生活的我們也習慣將熱帶森林隔絕在生活之外，認為叢林是危險的地方，不利於需要大量生產食物的人口。 然而這本書卻講了一個不同的故事。德國馬克斯普朗克人類歷史科學研究所的派屈克・羅伯茲博士，多年來專研叢林科學。在這本書中顛覆了普遍認為叢林不適宜人類居住，以及人類是走出叢林的草原專家的觀點，提出無論是人類演化、農產品、城市，全都是在熱帶森林中蓬勃發展的，它甚至成為全球化登場的舞台。 三億年前，...(展开全部)